Участие почётного караула в церемонии венчания в Санкт-Петербурге Е.И.В. Государя Наследника Цесаревича и Великого Князя Георгия Михайловича и Госпожи Виктории Романовны Беттарини было согласовано по официальным каналам и не нарушило никаких законов, заявил "Интерфаксу" в директор Канцелярии Главы Российского Императорского Дома Романовых Александр Николаевич Закатов.
"Подготовка к венчанию, вся официальная переписка велась несколько месяцев. В отношении участия почётного караула было дано соответствующее указание командующим войсками Западного военного округа. Присутствие почётного караула не нарушило никаких законов, норм, уставов и традиций. Всё было согласовано надлежащим образом, и никто не может указать конкретную норму права, которая была не соблюдена", - сказал г-н Закатов.
Ранее вчера появилась информация о том, что руководство Министерства обороны РФ привлекло к дисциплинарной ответственности руководство Западного военного округа, которые отправили комендантское подразделение на церемонию венчания в Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге.
Александр Николаевич отметил, что Глава Дома Романовых Е.И.В. Государыня Великая Княгиня Мария Владимировна и её Августейший сын Е.И.В. Великий Князь Георгий Михайлович являются гражданами Российской Федерации с 1992 года.
"Они всегда проявляют большое уважение к государственной власти России и её Вооружённым силам, к действующим в настоящее время законам. А почётный караул на церемонии — это было красиво. Это показало всему миру, что в России уважают исторические традиции", - сказал г-н Закатов.
Александр Николаевич заявил, что на церемонии венчания в числе гостей были не только главы и члены нецарствующих династий, но и представители действующих монархий Бельгии, Лихтенштейна, Катара и Люксембурга, и бывшие главы государств — Царь болгар Симеон II и Король Египта и Судана Ахмед Фуад II.
"Присутствие официальных лиц иностранных монархий, во-первых, стало свидетельством признания за Россией роли оплота традиционных ценностей, а во-вторых, является весомым основанием для направления на торжество почётного караула", - отметил директор Канцелярии Главы Дома Романовых.
В прошлом году [прим.: 2016] Представители русского дворянства направили письмо президенту России Владимиру Путину с призывом не допустить предоставления особого статуса Марии Романовой.http://www.russkiymir.ru/news/193427/ В обращении подчеркивалось, что Мария называет себя главой Дома Романовых, но на деле таковой не является. «Она принимает не заслуженные ею почести, покупает расположение высокопоставленных лиц, жалуя им фальшивые дворянские титулы и царские ордена, в то время как никаких прав престолонаследия, равно как и права называть себя главой Дома Романовых, у Марии Владимировны нет», — писали авторы послания. Единственным легитимным главой Дома, как отметили представители дворянства, является Дмитрий Романович Романов, который не претендует на восстановление империи.
Помимо этого в письме, в частности, говорится, что отец Марии Романовой имел прямые связи с Гитлером и пособничал нацистам. «Владимир Кириллович Романов, отец Марии Владимировны, открыто поддерживал нацистов, был близок к Адольфу Гитлеру и во время войны находился в его штабе, готовя себя к марионеточному правлению после покорения СССР. Он публично призвал русскую эмиграцию и дворян в изгнании присоединиться к армии Третьего рейха и выступить против советских войск во имя последующего восстановления монархии. Он же публично поддерживал призыв финского генерала Маннергейма воевать на стороне нацистской Германии», — сообщалось в послании президенту. Документальное подтверждение этой информации приложено к письму, утверждали авторы письма.
Отец «царицы» – обергруппенфюрер СС Владимир Кириллович во время Великой Отечественной войны командовал Корпусом Императорской Армии и Флота. Ему подчинялись все монархисты во французской дивизии СС «Шарлемань», бельгийской дивизии СС «Валлония», датском корпусе СС. В конце войны он объединил свой императорский корпус с 1-й РНА генерала Бориса Смысловского, вместе с которым сбежал в Лихтенштейн.
1938 год, князь Владимир Кириллович готовит для Гитлера армию из предателей
И вот, осенью 2016 года Патриарх Кирилл, премьер-министр Дмитрий Медведев и губернатор Московской области Андрей Воробьёв подарили Ново-Иерусалимскому музейно-выставочному комплексу «икону», на которой изображена Мария Гогенцоллерн вместе со своим папой – обергруппенфюрером СС и дедушкой – другом Гитлера. Композиия этой "иконы" впечатляет: над изображением царя-мученика Николая II в окружении его предков - самодержцев российских вознеслись три главы самозванного "дома Романовых".
А вот тоже: "Патриарх Кирилл стал первым, кому была вручена памятная медаль, выпущенная к празднованию в 2013 году 400-летия Дома Романовых. По словам патриарха, в последние годы Церковь занимает все более заметное положение в жизни общества, постоянно растет число людей, которые поддерживают Церковь, отождествляют себя с Православной церковью. "Эти положительные сдвиги, конечно, вызывают и встречную реакцию со стороны тех, кто этого бы не хотел — со стороны духовных наследников большевизма, тех самых людей, которые думали, что с религией всё, покончено, что в лучшем случае религия — это фольклорная часть жизни народа", — сказал патриарх на встрече с великой княгиней."
То есть глава РПЦ подарил храму икону с изображением сторонника Гитлера? Я все правильно понимаю? Это как вообще? Причем, в компании с Медведевым и Воробьевым. А Медведев вот чем занимается: Правительство РФ в лице Дмитрия Медведева пообещало спикеру Совета Федерации Валентине Матвиенко до 8 марта подписать Национальную стратегию действий в интересах женщин на 2017-2022 годы – ту самую, которая была разработана в недрах Минтруда и претендует на полную перекройку всей гос. политики в области семьи и детства, в частности с помощью разрушения «стереотипа» о роли женщины в обществе как матери. Другими словами, кроить по западным извращенным лекалам наше законодательство, разрушая наши традиционные ценности в области семьи. На обещание Дмитрия Медведева тут же отреагировали представители организаций по защите «прав» гомосексуалистов: на портале петиций change.org появилась благодарность российскому премьеру от некоей организации «Либерализм. Гомосексуализм. Благосостояние. Толерантность».
А Воробьев плодит бэби-боксы, легальные мусорные ящики для младенцев http://mikhaelkatz.livejournal.com/114756.html, утверждая, что так он спасает детей. А на самом деле так он способствует продаже наших детей на Запад в приемные семьи, которые часто однополые или зарабатывают на детях. Или, и того хуже, попаданию в бандитские руки неучтенных младенцев.
То есть, все они в полный рост продвигают западные ювенальные технологии, являются проводниками западных интересов у нас в стране. Да и понятно теперь, почему Мединский вешал мемориальную доску пособнику фашистов Маннергейму в Санкт-Петербурге, наплевав на город-герой, выстоявший в блокаду. Фашисты не так уж и плохи? Главное, чтобы не коммунисты! Конечно, коммунисты бы сразу поставили вопрос о незаконном распределении народной собственности в эпоху Перестройки. Поэтому, коммунистов ни в коем случае нельзя! А с фашистами у буржуев много общего. Главное ведь народ держать в порабощении. На Украине эту же картину наблюдаем : олигархи с фашистами заодно. И августейшие никогда не действовали в интересах народа.
Ну с правительством-то все понятно, а что ж глава РПЦ? Что же он-то делает в компании этих вредителей?
Казалось бы, странный вопрос, ведь икона – это образ Христа, Богородицы, святых и Ангелов. Священное изображение. Может ли быть на ней место земному грешному человеку?
Как показывают примеры византийской и древнерусской иконописной традиции – может. Однако для изображения на иконе живых людей существуют определенные неписаные правила.
Чтобы понять эти правила, нужно для начала вникнуть в смысл таких изображений.
В разное время разные люди жертвовали свои личные средства на храмы и монастыри. Для одних это была благотворительность, желание поделиться с Церковью своими благами, отдать Богу часть его земных даров. Другие таким образом пытались «откупиться» от Бога или загладить собственные грехи (особенно если богатство нажито не особо честным способом). Кто-то хотел оставить свое имя для потомков на вечное поминовение.
Иногда такие дары были не лишь определенной денежной суммой, а неким материальным предметом, который бы мог использоваться для церковного обихода – утварь, священные одежды и т. д. А также иконы.
На таких иконах могла присутствовать дарственная надпись, но порой мог быть изображен сам заказчик – ктитор. Но как он изображался? Возьмем в качестве примера византийскую икону святого Георгия с житием XIII века из Синайской коллекции. На иконе мы видим изображение самого святого Георгия в рост в обрамлении живописной рамы со сценами из жития великомученика. При этом изображение заказчика иконы с первого раза можно и не увидеть.
Св. Георгий с житием. Икона и фрагмент. Византия. XIII век. Египет. Синай. Монастырь св. Екатерины
Ктитор образа, православный священник, написан нарочито фигурой маленького размера относительно святого. Руки ктитора в молитвенном жесте обращены к св. Георгию, а над его головой находится молитва.
Этот пример довольно характерен. Перечислим основные признаки таких изображений: заказчик изображается в молитвенной позе, он значительно меньшего размера, чем святой, и располагается на краю иконы.
Немного иначе изображены новгородские ктиторы на иконе 2-й половины XV века: образ разделен пополам. В верхнем регистре мы видим деисис – Христос в окружении молящихся Богородицы, Иоанна Крестителя, Архангелов и первоверховных апостолов Петра и Павла.
Деисис с молящимися новгородцами. Икона. XV век. Новгородский гос. историко-архитектурный и художественный музей-заповедник
В нижнем регистре написаны заказчики образы. В этот раз их фигуры равноразмерны святым из верхнего регистра, но сути это не меняет: верхняя часть иконы – это духовное Небо, нижняя – земной мир, в котором и расположены ктиторы. Их позы молитвенны, а поверх голов надпись: «Молятся рабы Божии Григорей, Марья, Иаков, Стефан, Евсей, Тимофей, Олфим и с чады Спаса и пречистой Богородицы о гресех своих».
Несколько иной подход в православной культуре к изображению монарха. Монарх – это помазанник Божий, имеющий высшую санкцию своей власти в божественной воле, что получило свое отражение в византийской иконографии.
Так, император почти всегда одного роста с изображенным рядом святым. Очень часто император писался с нимбом вокруг головы (впрочем, здесь нужно оговориться, что в данном случае нимб символизировал не личную святость государя, а священный статус царской власти). Существуют даже изображения царя Ирода с нимбом, который нужно понимать именно в таком смысле.
При всем этом государь мог быть написан в самой смиренной позе, как византийский император Лев VI на мозаике над входом в Софию Константинопольскую.
Император Лев VI перед Христом. Мозаика. Византия. IX век
Или же в качестве дарителя, совершающего подношение Христу или Богородице. В руках изображенного можно видеть модель построенного им храма (именно так в Софии Киевской был изображен великий князь Ярослав Мудрый, сама фреска не сохранилась, но мы имеем о ней представление по рисунку голландского художника Абрахама ван Вестерфельда).
Либо даром были денежные средства и привилегии (такого рода изображения можно видеть среди мозаик хоров Софии Константинопольской).
Император Иоанн II Комнин и императрица Ирина с дарами перед Богородицей
В других случаях изображение символизировало благословение монарха на высшую власть. В таком случае имела место сцена коронования монарха лично Христом, что в который раз напоминало: высшим источником власти является сам Бог.
Начиная с XV века в православную иконопись проникает все больше элементов католической иконографии, и это оставляет свой след (особенно в XVII–XVIII вв.). Например, известный украинский извод иконы Покрова Пресвятой Богородицы. На иконе мы можем увидеть Матерь Божью, которая буквально под Своим Покровом сохраняет представителей светской и церковной власти: царя, гетмана Богдана Хмельницкого, представителей высшего духовенства. В разных вариантах этого извода можно среди находящихся под Покровом увидеть и казацкую старшину, и архимандритов различных монастырей и, собственно, мирян-заказчиков. Это реплика католической иконографии Мадонны Милосердия.
Икона Покрова Богородицы с Богданом Хмельницким, XVII век и "Мадонна Милосердия" Пьеро делла Франческа, XV век
В XIX веке проявились и другие «вольности»: так, есть ряд картин русского художника Ивана Макарова, написанных специально для дворцовых храмов, где император Александр III и его семья изображены в стилизованных античных одеждах перед Христом.
Иван Макаров. Нагорная проповедь (Александр III с семьей). 1889 г.
Тем не менее и такие «отступления от традиции»так или иначе продолжали традицию – заказчик всегда молитвенно обращен ко Господу.
И сейчас пишутся иконы, на которых можно увидеть наших современников (например, события перенесения мощей новых святых). Обычно они выполнены в традиционной византийской манере и органично вписываются в общий строй традиционной иконографии. Но порой авторам таких произведений отказывает хороший вкус. Ведь то, что было уместно для Средневековья, далеко не всегда вписывается в реалии нашей эпохи.
Поиск
