Память преподобного Иова (в схиме Иисуса) Анзерского, Соловецкого

Память 6 марта  (по ст.ст.)

Преподобный Иов, Соловецкий чудотворец, родился в 1635 году в Москве. В миру он носил имя Иоанна. О том, кто были его родители, достоверно неизвестно. Есть предположение, что он происходил из духовного звания. Впоследствии и сам стал священником.

«С первых же шагов своей пастырской деятельности он обнаружил невольно свои высокие свойства». Старался сам ежедневно совершать Божественную литургию, если же не имел к тому возможности, то становился на клирос в качестве певчего. Большую часть времени отец Иоанн посвящал молитве. Ночью, в своей опочивальне, до самого рассвета со слезами молился Богу. «Во время ночной молитвы Иоанн обыкновенно со слезами взывал: «Помилуй мя, Господи, пощади мя, Господи». Также он выполнял дома монашеское молитвенное правило. Однако принять монашеский постриг, руководствуясь только собственным желанием стать монахом, не торопился, решив сделать это лишь тогда, когда на то будет воля Божия.

Отец Иоанн отличался щедростью и сострадательностью к бедным и бедствующим людям. Почти все свои доходы употреблял на милостыню нищим. Нередко устраивал для них угощение в своем доме, и сам садился среди них, как среди самых дорогих гостей.

Всех приходивших к нему отец Иоанн принимал с искренней любовью. В беседах он «старался применить свой разговор к положению, званию и состоянию каждого». С людьми немолодыми говорил о необходимости молитвы, с молодежью — об опасности страстей и пагубных юношеских увлечений. Беседуя с родителями, нередко поучал их, как воспитывать детей в христианском духе. Однако свои слова он основывал не на мирском суетном мудровании, а на Священном Писании и примерах из житий святых и церковной истории. Отец Иоанн охотно мирил поссорившихся людей. Если в какой-то семье возникала ссора, он спешил туда, чтобы восстановить мир. А когда ему это удавалось, искренне радовался. Если же он сам замечал, что нечаянно обидел кого-то, то спешил попросить у этого человека прощения.

Нередко отец Иоанн заступался за несправедливо обиженных, «ходатайствуя за них перед высшими лицами». Чаще всего это его заступничество оказывалось успешным. Потому что за свою добродетельную жизнь он пользовался уважением среди людей. Посещал он и тюрьмы, где утешал заключенных. На Праздники Пасхи и Рождества Христова привозил им гостинцы. А если встречал тех, кто угодил в тюрьму за долги, нередко давал им деньги на уплату долга. Не было человека, нуждавшегося в помощи, которому он бы в ней отказал.

Такая праведная жизнь отца Иоанна стала известна царю Петру I, который приблизил его к себе и сделал своим духовником. Однако чуждый суетной славе иерей Иоанн нисколько не возгордился своей близостью к царю и остался таким же простым и добрым человеком, каким он был прежде.

Так, «в трудах и подвигах христианских незаметно достиг отец Иоанн преклонных лет» . Ему было уже 60 лет, когда, по воле Господа, в его судьбе произошла очередная перемена. Для неверующего человека она была бы трагической, способной навсегда сломить даже сильного духом. А для подвижника, подобного отцу Иоанну, эта перемена судьбы оказалась благой. Ибо она отрешила его от последних житейских забот и попечений. О ней-то и пойдет сейчас рассказ.

«Известно, что преобразования Петра Великого среди русского общества встретили много несогласия, много глухого противодействия, а отчасти и открытой вражды». И знать, и простецы высказывали свое недовольство проводимыми реформами. К числу таких людей принадлежал переписчик книг Григорий Талицкий, «сумасбродный агитатор», объявивший Петра I антихристом. Свои взгляды Талицкий изложил письменно в «тетрадках». Написанное читал тем, в ком надеялся найти единомышленников. Разумеется, он был арестован и казнен. Но, к несчастью, на допросах дал показания против некоторых духовных лиц, которые ему якобы сочувствовали. Этим воспользовались враги отца Иоанна. Они донесли Петру I, что в числе этих лиц находился и царский духовник отец Иоанн.

Петр поверил лживому доносу и распорядился сослать Иоанна в Соловецкий монастырь «для пострижения и неисходного пребывания» там, что и было исполнено. Однако путь в соловецкую ссылку для отца Иоанна оказался не горестным, а радостным. Душа его радовалась тому, что наконец-то порваны последние связи с миром и можно без остатка отдать себя исключительно на служение Господу. Поэтому, «приближаясь к Соловецкой обители, старец сладостно воспевал слова псаломские: «се удалихся, бегая» мира и «водворихся в пустыни, чаях Бога, спасающаго мя от малодушия и от бури» (Пс. 54, 8-9). В Соловецком монастыре отец Иоанн был пострижен в монахи с именем Иова. В обители он нес послушания в кухне, а затем при монастырской трапезе. «Постом, ночным бдением, покорностью и смиренным послушанием он изумлял всю братию. Так что вскоре окружавшие его стали подражать новому необычайному послушнику».

Монаху Иову пришлось выдерживать и жестокую духовную брань. Однажды явился ему бес, принявший вид человека, которого Иов прежде знал. Тот человек был врачом. Лукавый принялся уговаривать старца поберечь себя. «Возлюбленный! Следует тебе поберечь здоровье свое, — уговаривал он подвижника. — Ведь ты уже стар, а работаешь на братию, как купленный раб. Подумай и о том, что ты священник. Довольно и того, что ты пришел в монастырь, покинув славу и честь, которыми был окружен, живя в миру. Берегись, ведь ты можешь подорвать свое здоровье и заболеть. Кто тогда поможет тебе?». Тогда преподобный Иов ответил льстивому советчику: «Хотя бы плоть и изнемогала, но сила Божия в немощах совершается. Недостойны страсти нынешнего времени к хотящей славе явитися в нас». Тогда мнимый врач мгновенно исчез.

В конце концов после многих испытаний в трудах жизни иноческой настоятель обители и братия, признав нового постриженника совершенным иноком, освободили его от монастырских послушаний. В 1702 году преподобный Иов переселился жить в Анзерский скит. Там он вел тот же образ жизни, что и в самом монастыре. «Считая себя среди скитской братии только лишь пришедшим послушником, он всем служил и особенно старался помогать немощным. При этом церковных служб и келейного правила он никогда не опускал».

Вскоре после прихода его в Анзерский скит умер тамошний строитель. Тогда на эту должность, по ходатайству Холмогорского архиепископа Варнавы, который знал благочестивую жизнь старца Иова, был назначен преподобный. «На новом поприще служения о. Иов, воспомянув слова Господни: «Ему же дано будет много, много и взыщется от него» (Лк. 12, 48), усугубил труды и подвиги. Он непрестанно творил молитву Иисусову, а телом трудился, первым являлся к церковной службе и послушаниям, и уходил последним».

Преподобный Иов много внимания уделял упорядочению как внешней, так и внутренней жизни насельников скита. Всех приходивших к нему он принимал, предупреждая о трудности монашеской жизни. Спустя некоторое время после первоначального испытания новоначальные становились послушниками. Монашеский же постриг получали только после длительного испытания во всех послушаниях. «Всех вообще, а особенно новоначальных иноков, о. Иов поучал смиренному послушанию Богу и начальству. Без чего, говорил, нет спасения, послушание — первая из всех добродетелей». Внешнее поведение иноков было таким: «Ходить, руки держа на груди, при встрече один другому должен кланяться в пояс, лицо иметь умиленное, глаза приветливые, речь ласковую, любовь по Боге нелицемерную, послушание один к другому беспрекословное. Приниматься за дело всегда с благословения старшего. При ошибке какой-либо от нерадения — просить прощения и стараться исправиться». По ночам преподобный Иов обходил кельи братии. Если слышал, что тот или иной брат молится, радостно отходил от его кельи. Если же замечал праздные разговоры, стучал в дверь и уходил опечаленный. А наутро призывал нерадивого инока и обличал наедине. В 1710 г. преподобный принял схиму с именем Иисуса, «в память Иисуса Навина, вождя Израильского».

Узнав о подвижнической жизни своего бывшего духовника на Соловках, Петр I убедился, что тот был оклеветан. Пытаясь загладить свою вину перед ним, царь предлагал ему вернуться ко двору. Но преподобный Иов уже был далек от всех земных попечений. Поэтому он попросил царя, чтобы тот позволил ему остаться на Соловках навсегда.

18 июня 1712 года преподобный Иов отправился за шесть верст от Анзерского скита, чтобы посетить пустынника Паисия. Тот жил у подножия высокой горы, называвшейся Голгофой. Как повествует житие, он остался в этом месте на некоторое время. И в первую же ночь ему явилась Матерь Божия, повелевшая устроить скит на этой горе. При этом Она пообещала «пребывать вовеки» с теми, кто поселится на ней.

Преподобный Иов исполнил веление Пречистой. В 1713 г. от Холмогорского архиепископа Варнавы им было получено благословение на строительство скита. При этом новый скит получил название Распятского. Впоследствии там был построен деревянный храм в честь Распятия Господня. Устав для скита был составлен самим преподобным Иовом. В частности, в молитвенное правило, которое выполняли насельники скита, входило ежедневное «чтение по пяти кафизм из Псалтири с 500 молитвами Иисусовыми и 300 поклонами».

Сам Господь помогал насельникам скита на горе Голгофе. Так, однажды братия стала роптать на преподобного Иова из-за того, что им трудно носить на гору воду из озера. Всю ночь провел старец в слезной молитве ко Господу и Пресвятой Богородице, прося Их о помощи. И вот в полночь он увидел в своей келье неизреченный свет. В сиянии небесной славы ему явилась сама Царица Небесная с преподобным Елеазаром Анзерским и двумя ангелами. Преподобный Иов пал ниц перед Владычицей. Тогда Пречистая сказала ему: «Встань! Услышана твоя молитва. Завтра возьми учеников твоих и ископай на горе кладезь. Здесь будет вода на потребу тебе и братии». На другой день преподобный Иов с братией стали копать землю в месте, указанном Матерью Божией и выкопали колодец. Насельники скита поняли, что Господь и Матерь Божия не оставляют и впредь не оставят их Своим попечением.

Преподобный Иов почил о Господе в основанном им Голгофо-Распятском скиту 6 марта 1720 г. (по новому стилю — 19 марта), заранее предсказав свою кончину. Эта дата и является днем его памяти. Тогда ему было 85 лет. Похоронен преподобный в Распятском храме на вершине горы Голгофы. Там впоследствии находились под спудом его честные мощи. В 1993 г., по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, преподобный Иов, Соловецкий чудотворец, был канонизирован в лике местночтимых святых. Определением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 г. было установлено всероссийское почитание памяти святого.